非练实不(bù)食的(de)练(liàn)实(shí)是什么(me)意(yì)思，练实指的是什么是(shì)练实是竹(zhú)子(zi)开花后结的果实的。

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非练实(shí)不(bù)食(shí)的(de)练实是(shì)什么(me)意思，练(liàn)实(shí)指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实是(shì)竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於(yú)南海(hǎi)而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素(sù)练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次(cì)操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海神跟河神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期(qī)著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家(jiā)学派的代表人(rén)物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实(shí)是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜于(yú)国(guó)中(zhōng)三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不(bù)是梧桐(tóng)树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即事(shì)物本身的相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了(le)认(rèn)知之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的(de)不定因素(sù)，因而(ér)最(zuì)终仍只能顺(shùn)物自(zì)化(huà)，返归(guī)无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于(yú)运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子将自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄(lù)比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的(de)立场和志趣，讽刺了(le)惠(huì)子(zi)醉心(xīn)于功名利禄且(qiě)无(wú)端猜忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学(xué)，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的(de)想象力极(jí)为丰(fēng)富(fù)，语言运用自(zì)如，灵活多(duō)变，能把一(yī)些微(wēi)妙难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称之(zhī)为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)

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