草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗是“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”的意(yì)思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者折断呢的。

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草木本无(wú)心(xīn),何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人(rén)折(zhé)全(quán)诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是(shì)：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人(rén)张(zhāng)九龄所作的一首五言诗，名字(zì)为《感遇(yù)·其一》，原文是(shì)“欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了作(zuò)者(zhě)的身世感慨，表现(xiàn)了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”这两句诗的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自(zì)唐代张九龄(líng)《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好(hǎo)的人(rén)，是引(yǐn)兰桂(guì)风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美人由于闻(wén)到(dào)了(le)兰桂(guì)的芬芳(fāng)，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　奋乎百(bǎi)世(shì)之上，百世(shì)之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好的(de)东西而改变自我的(de)追求，可(kě)见美对(duì)人的(de)教(jiào)化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身就是(shì)好的，而与(yǔ)兰桂(guì)品质(zhì)相映，心生(shēng)欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的话(huà)，应(yīng)当是很(hěn)乐(lè)意(yì)让这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质(zhì)，并不是(shì)为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自(zì)好(hǎo)，努力进德(dé)修(xiū)业，只(zhǐ)是尽他们做为一(yī)个人的本分，并非是为(wèi)了(le)借这(zhè)些来博得(dé)外(wài)界的赞誉、提(tí)拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃(bó)的(de)生(shēng)机，自然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林(lín)隐逸的高始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质(zhì)，来(lái)比(bǐ)喻自己守正不(bù)阿的高尚(shàng)节操(cāo)；以春兰和(hé)秋桂不因无人采折而失(shī)去(qù)芬芳(fāng)美(měi)质，来比喻自己的志(zhì)洁(jié)行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的(de)前四句说兰(lán)、桂这(zhè)些“草木君(jūn)子(zi)”只(zhǐ)要(yào)逢(féng)时就会欣(xīn)欣向(xiàng)荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在春风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂(guì)生意勃(bó)发，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历史唯物主义思(sī)想，说明(míng)了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证法；也(yě)表达(dá)了真正(zhèng)的贤人志士只有在(zài)政治开明(míng)的时(shí)代(dài)才能(néng)施展自己的才华抱负(fù)的思想，流露了自己对重(zhòng)新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)——感(gǎn)遇(yù)·其一(yī)

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