十五夜望(wàng)月古诗意思是什(shén)么(me)呢，十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月 诗(shī)意思是《十(shí)五夜望月》是(shì)一首中(zhōng)秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗(shī)意思是(shì)什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全(quán)诗四(sì)句(jù)二十八字，以(yǐ)每两句为一层(céng)意思，分别(bié)写中秋月(yuè)色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地面(miàn)雪白(bái)树上(shàng)栖息着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露无(wú)声无(wú)息(xī)打湿了院中桂(guì)花(huā)。

　　今天晚上人(rén)们都(dōu)仰(yǎng)望当空明(míng)月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　十(shí)五夜：指农历八月(yuè)十五的晚上，即中秋夜。

　　中(zhōng)庭：即庭(tíng)中(zhōng)，庭院中。

　　地白(bái)：指(zhǐ)月光照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋(qiū)天的情思(sī)，这里指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体创作时间不(bù)详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋(péng)友相聚时(shí)所作(zuò)，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云(yún)：“时(shí)会琴客(kè)”，说明佳(jiā)节良友相聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜(yè)望月思远的七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋节(jié)的形成历(lì)史(shǐ)悠久。

　　诗人望月(yuè)兴叹(tàn)，但写(xiě)法与其他中秋咏月(yuè)诗完(wán)全(quán)不同，很有创(chuàng)造性，甚至更耐(nài)人回味。

　　前(qián)两句写景，不(bù)带一个“月”字；

　　第三句才点明(míng)望月，而(ér)且推己及人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望(wàng)月，那感秋之(zhī)意，怀人之(zhī)情，却是人(rén)各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这首诗(shī)意境很美，首先予人的印象是情景(jǐng)如画，用苏轼的话来(lái)说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗(shī)为题(tí)材的版(bǎn)画(huà)，但这幅版画仅是(shì)画家别出心裁构(gòu)想(xiǎng)出的意境，和王建原作并(bìng)不(bù)一(yī)一吻合(hé)，而且它对全(quán)诗点睛之(zhī)笔——秋(qiū)思未作充分表(biǎo)达。

　　在(zài)这一点上，诗歌语言艺术显示了它(tā)的(de)不(bù)可代替性。

　　诗(shī)人运用形象(xiàng)的语(yǔ)言，丰美的想象，渲染了中(zhōng)秋(qiū)望月(yuè)的特定的环(huán)境气氛，把读者带进一(yī)个(gè)月明人(rén)远、思深情长的意(yì)境(jìng)，加上一个唱(chàng)叹(tàn)有神(shén)、悠然不(bù)尽的结尾(wěi)，将别(bié)离思聚的(de)情意，表现得秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗委婉动人(rén)。

　　唐诗(shī)人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十(shí)岁以后，“白(bái)发初为(wèi)吏”，沉沦于(yú)下(xià)僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐(lè)府，同情百姓(xìng)疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的大(dà)概意思(sī)是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译(yì)文：庭院地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点点无声(shēng)打(dǎ)湿了(le)院中桂花。

　　今夜明月当(dāng)空世间人人都(dōu)仰望(wàng)，不(bù)知(zhī)道这(zhè)秋日情思可(kě)落到谁家？

　　全(quán)文(wén)：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　《十(shí)五(wǔ)夜望月(yuè)寄杜郎(láng)中》是唐代(dài)诗人王建创作(zuò)的一首(shǒu)以中秋月夜(yè)为内容的七(qī)绝。

　　全诗四句二十(shí)八(bā)字，以每两句为一层意(yì)思，分(fēn)别写中秋月色和望月(yuè)怀人(rén)的(de)心情(qíng)，展现了一幅(fú)寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜(yè)的图画。

　　此诗以(yǐ)写景(jǐng)起，以抒(shū)情(qíng)结(jié)，想象丰美(měi)，韵味无穷。<秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗/p>

　　扩展资料：

　　“今夜月(yuè)明(míng)人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了(le)忽然宕开(kāi)的写法(fǎ)，从作者的一群人的望月联想到天下人(rén)的(de)望月，又由赏月的(de)活动升华到思人怀远，意境阔(kuò)大，含(hán)蓄(xù)不露。

　　普天之(zhī)下又有(yǒu)多少人在望月思亲：在(zài)家乡的(de)人思念远离的亲人，离(lí)乡(xiāng)戚樱没之人遥望家(jiā)乡(xiāng)亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成(chéng)，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字；第三(sān)句才点明望月，而且推(tuī)己(jǐ)及(jí)人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是(shì)望月(yuè)，那感(gǎn)秋之(zhī)意，怀人(rén)之(zhī)情(qíng)，却是(shì)人各不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家(jiā)人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的(de)相思(sī)。

　　他的“秋思”必(bì)然是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表现的时候，诗人却并不采用正(zhèng)面(miàn)抒(shū)情的方式，直接倾诉(sù)自己的(de)思(sī)念之切(qiè)；而是(shì)用了一种委婉(wǎn)的疑问语气：不知那(nà)茫茫(máng)的秋思会落(luò)在谁的一边。

　　天下离(lí)人千千(qiān)万万，怀人愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人在思谁是(shì)确定的，说“不知秋思落谁(shuí)家”并非真(zhēn)不知(zhī)，而是极写秋思的浩茫浑涵(hán)，似虚而实，深得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明(míng)明(míng)是自己在怀(huái)人，偏偏说(shuō)“秋思(sī)落谁(shuí)家”，这(zhè)就将诗人对月怀(huái)远(yuǎn)的情思，表现(xiàn)得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人(rén)独有，别人尽(jǐn)管也在(zài)望月，却(què)并无(wú)秋思可言。

　　这真是无理之极(jí)，高纳然而(ér)愈显出诗人痴(chī)情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动(dòng)形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着(zhe)银月的清辉，一齐(qí)洒落人(rén)间。

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十(shí)五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢(ne)，十五夜(yè)望月 诗意(yì)思

　　全诗四句二(èr)十八(bā)字，以每两(liǎng)句为一层意思(sī)，分别写中秋(qiū)月色(sè)和望月怀人的心(xīn)情(qíng)，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜(yè)的(de)图画(huà)。

　　庭院(yuàn)地面(miàn)雪(xuě)白(bái)树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打湿(shī)了院中桂花(huā)。

　　今天晚上(shàng)人们都(dōu)仰望当空明月，不知道这秋思之情(qíng)落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十五夜：指农历(lì)八月十五(wǔ)的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照(zhào)在庭(tíng)院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀(què)。

　　冷(lěng)露：秋天(tiān)的露(lù)水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情(qíng)思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创作(zuò)时间不详(xiáng)。

　　只知是(shì)诗人在中秋佳节(jié)与朋友相(xiāng)聚时(shí)所作，寄友人(rén)杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这是(shì)一首(shǒu)中(zhōng)秋之(zhī)夜(yè)望月思远的(de)七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中秋节的(de)形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写(xiě)法与其他中秋咏月(yuè)诗完全不同，很有创(chuàng)造性，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字；

　　第三(sān)句(jù)才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩(kuò)大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因(yīn)而由(yóu)月宫的(de)凄清，引出了入(rù)骨的相(xiāng)思。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首先予人(rén)的印象是情(qíng)景如(rú)画，用苏轼(shì)的(de)话来(lái)说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有以这(zhè)首诗(shī)为题材的版(bǎn)画，但这(zhè)幅版画仅(jǐn)是画家别出心裁(cái)构想出(chū)的意境，和王建原(yuán)作并不(bù)一一吻(wěn)合，而且它(tā)对全诗点睛(jīng)之笔——秋思(sī)未作(zuò)充分(fēn)表达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语(yǔ)言艺(yì)术显(xiǎn)示了(le)它的不可代替性(xìng)。

　　诗人运用形(xíng)象的(de)语言，丰(fēng)美的想(xiǎng)象，渲染了中秋望月的特定的环(huán)境气氛，把读(dú)者带进一个月明人远、思深(shēn)情长的意(yì)境，加上(shàng)一个唱叹有神(shén)、悠(yōu)然(rán)不(bù)尽(jǐn)的结尾，将别离思聚的情意(yì)，表现得委(wěi)婉动(dòng)人。

　　唐(táng)诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居(jū)乡(xiāng)则“终(zhōng)日忧衣(yī)食”，四(sì)十岁以后(hòu)，“白(bái)发初(chū)为吏”，沉(chén)沦于下僚，任县丞(chéng)、司马(mǎ)之类，世称(chēng)王(wáng)司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦(kǔ)，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜望月的大概意思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译文：庭院地(dì)面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露点点无声(shēng)打湿了院中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空世间人人都仰望，不知道这秋日情思(sī)可落到谁家？

　　全文：中庭地白树(shù)栖鸦(yā)，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋(qiū)思落谁(shuí)家(jiā)。

　　《十五(wǔ)夜(yè)望月寄杜郎中》是唐(táng)代诗(shī)人王建(jiàn)创作(zuò)的一首以中秋月夜为内容的(de)七绝。

　　全诗四句(jù)二十(shí)八字(zì)，以每两句为一层意思，分(fēn)别写中(zhōng)秋月色和(hé)望月怀人(rén)的(de)心情(qíng)，展现了一幅(fú)寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画(huà)。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒情结，想象丰美，韵味(wèi)无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明(míng)人(rén)尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家。

　　”这两(liǎng)句采取(qǔ)了忽然宕(dàng)开的写(xiě)法，从作者的(de)一群人的望(wàng)月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意(yì)境(jìng)阔大，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又(yòu)有多少人在望月思亲：在(zài)家乡的人(rén)思念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了(le)这两句(jù)。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字；第三句才点(diǎn)明(míng)望月，而且推己及人，扩(kuò)大了望月者的(de)范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是(shì)人各不(bù)同的。

　　诗人怅然(rán)于家人(rén)离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　他的“秋思(sī)”必然是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表现的时候，诗人(rén)却并(bìng)不采用正面(miàn)抒情的方式，直接(jiē)倾诉自(zì)己的思念(niàn)之切；而是用了(le)一种委婉的疑问(wèn)语气：不知那茫茫(máng)的秋思(sī)会落(luò)在谁的一(yī)边。

　　天下(xià)离人(rén)千千(qiān)万万，怀人愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确(què)定(dìng)的，说(shuō)“不知秋思落谁家”并非(fēi)真不知(zhī)，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而(ér)实(shí)，深(shēn)得诗歌含蓄之美。

　　明明是自(zì)己(jǐ)在(zài)怀(huái)人，偏偏(piān)说“秋思落(luò)谁家”，这就将诗(shī)人对月怀远的情(qíng)思，表现(xiàn)得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽(jǐn)管也在望月，却并无秋(qiū)思可(kě)言。

　　这(zhè)真(zhēn)是无理(lǐ)之极，高纳然而愈(yù)显出诗人痴(chī)情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖(yǐng)妥(tuǒ)贴，不(bù)同凡(fán)响，它给人以生动形象的感(gǎn)觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

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