成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思(sī)是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上，必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的(de)大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和(hé)来(lái)自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和(hé)提升(shēng)自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的意思为：必(bì)定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开(kāi)始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大(dà)臣和足以辅(fǔ杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译)佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不(bù)是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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