提到(dào)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大(dà)家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一(yī)双(shuāng)草鞋(xié)，身(shēn)上穿一(yī)身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一(yī)点说法众多。

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湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入(rù)殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者(zhě)大袖(xiù)寿(shòu)衣的(de)腋下(xià)，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向下的(de)斜坡(pō)，重力势能转化(huà)为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人(rén)精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再适合(hé)不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面前(qián)。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发(fā)现湘(x吴亦凡资产多少亿iāng)西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师(shī)）为(wèi)满足人们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化(huà)为生计(jì)方式(shì)的结果。

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