三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下一句(jù)是这句(jù)话(huà)的意思为：如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁(qiān)的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时(shí)，就了解了常识(shí)、传(chuán)统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可(kě)多得(dé)的宝贵(guì)遗产，有不同版本(běn)，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学(xué)读(dú)物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。<勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝/p>

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝悠(yōu)五(wǔ)千年(nián)灿烂(làn)的(de)经(jīng)典传统(tǒng)文化(huà)之(zhī)一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独(dú)特的(de)教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独特的(de)民族文化，在世(shì)界上(shàng)也是举足轻重，并受到(dào)全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要(yào)，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教育与学(xué)习(xí)重要性的教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代古一部传统的(de)儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变(biàn)的社会环境(jìng)下(xià)，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所面临(lín)的一个重要课(kè)题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中(zhōng)华(huá)民族经典传统文化(huà)作为新(xīn)时期德育教(jiào)育发展的(de)重要(yào)途径。

　　传(chuán)统文(wén)化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育(yù)放(fàng)在首位的，一(yī)个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的传统文化是(shì)中华先贤(xián)们几(jǐ)千年来(lái)智慧的(de)结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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