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　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第(dì)一(yī)个导(dǎo)火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏(huài)，而到了春(chūn)秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深(shēn)，特(tè)别是在(zài)战(zhàn)国后(hòu)期(qī)，整个礼(lǐ)乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得(dé)面目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的统治不断(duàn)受到(dào)外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化，周王朝(cháo)面临(lín)着即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各(gè)阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分(fēn)封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制(zhì)的土地就越(yuè)来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一(yī)个重要标(biāo)志，从前至高(gāo)无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等(děng)的契约，这本(běn)身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失败更是让自身的权威受(shòu)到(dào)了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社会大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王(wáng)灭商(shāng)后建立了(le)西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其(qí)统治，在国都附近分(fēn)封了(le)许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制使得(dé)诸侯(hóu)国的建(jiàn)立(lì)成(chéng)为(wèi)周王室御外的屏障，也为统治者的(de)治(zhì)理(lǐ)提供便利，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农(nóng)耕(gēng)而(ér)闻(wén)名(míng)，因(yīn)此，周的农(nóng)业十分发达，种植的(de)粮(liáng)食品种繁多，基本包括(kuò)了后(hòu)世所有的基本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发(fā)达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定，于(yú)是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的由盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王即位(wèi)后就开始(shǐ)对外(wài)用兵，其子穆王除对外大(dà)规(guī)模用兵之外(wài)，还对内加(jiā)强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡(dàng)之(zhī)后，在战国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里(lǐ)面的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐(jiàn)散失(shī)导致(zhì)人心不古，世(shì)风日下的现象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出处：青(qīng)章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破(pò)坏，寓意社(shè)会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的(de)时闷灶代，的(de)混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们(men)看(kàn)到，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的(de)社会(huì)现实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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