社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社(shè)的。关于(yú)社日节是什(shén)么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什(shén)么风俗，社日节(jié)的(de)意义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫(jiào)二月春社(shè)日(rì)、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节(jié)日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历(lì)法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一(yī)般在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公(gōng)的(de)圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中国生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日(rì)是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代(dài)表天(tiān)下(xià)土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的(de)稷(jì)神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙(miào)有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的(de)土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按(àn)人(rén)间社会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人(rén)们在(zài)土地庙里(lǐ)立一(yī)二块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主的(de)古代(dài)遗(yí)风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语