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方(fāng)生方死方死方(fāng)生方可(kě)方(fāng)不可方不可方可是什么意思，方生方死方死(sǐ)方生方可方(fāng)不可方不可方(fāng)可翻译

　　“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方不(bù)可方可”的意思(sī)是：生就是死，死就是生(shēng)，可(kě)以就(jiù)是不可以(yǐ)，不可(kě)以就(jiù)是可以。

　　出自庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述(shù)的是庄子的哲学(xué)观点(diǎn)，庄子(zi)只承(chéng)认绝对运(yùn)动(dòng)，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了事物没有绝对的生(shēng)与死(sǐ)。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主(zhǔ)义世界观中，“方生方死”的观点承(chéng)认(rèn)事物都在不停地运动变化，但否认了相(xiāng)对静止中国到美国几中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机小时飞机，中国到美国多长时间飞机的存在，否认事物运(yùn)动变(biàn)化中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主义(yì)诡辩论(lùn)。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方不可方可(kě)是(shì)什(shén)么意思?

　　意思是：万(wàn)事万(wàn)物正在不断地出生成长，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论》：“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐(qí)物与齐论(lùn)两(liǎng)个意(yì)思。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人的品性和感情，看起(qǐ)来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种看法和观点(diǎn)，看起来也是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻辑(jí)秩序是暂(zàn)时的(de)、不可持续的、不(bù)稳(wěn)定(dìng)的(de)、必然会失序的(de)（几十年时间）、一种难以坚(jiān)持(chí)的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做判(pàn)序中没(méi)敏胡链(liàn)有生存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可(kě)持续的、稳定的(de)、活跃的，与生存(cún)逻辑(jí)秩(zhì)序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的(de)是感知(zhī)的逻(luó)辑秩序，那存(cún)在状态就是稳定的、活跃的(de)、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序(xù)中对于(yú)死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生(shēng)存权的(de)激(jī)烈、残酷的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种(zhǒng)不同的(de)存在形态。

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