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社日节是什么节日社日节是农历几月初几千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意境是(shì)“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

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千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何(hé)物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待(dài)？南飞北(běi)归遥(yáo)远(yuǎn)的路程(chéng)都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间(jiān)痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不(bù)离(lí)的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知(zhī)道，此去(qù)万里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什(shén)么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却(què)不会再归来了(le)！双雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处(chù)所(suǒ)承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一(yī)统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴(fù)府试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了(le)作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问社日节是什么节日社日节是农历几月初几，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼(yì)双飞以世间夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉(xùn)情前心理活动细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心(xīn)中(zhōng)必然(rán)会(huì)进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的过程并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物(wù)的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁决不(bù)会和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一样化(huà)为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者(zhě)的(de)深切(qiè)哀思，延(yán)伸(shēn)了全词(cí)的历史跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州(zhōu)应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁从天上一(yī)头栽(zāi)了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方文学(xué)的(de)主要(yào)代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之(zhī)际在文(wén)学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世(shì)不多，但(dàn)当时(shí)影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的(de)意思是什(shén)么

　　千山暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出(chū)自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦(dàn)客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动而作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

社日节是什么节日社日节是农历几月初几

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各(gè)位，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它多少的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及(jí)：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句(jù)，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直(社日节是什么节日社日节是农历几月初几zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力(lì)的(de)诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成(chéng)了(le)难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心(xīn)理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必(bì)然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助对历(lì)史盛(shèng)迹(jì)的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚(sāo)人(rén)墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写(xiě)出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），年(nián)仅十六(liù)岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下(xià)这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文(wén)学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之(zhī)际在文学上(shàng)承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。