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　　关(guān)于劳(láo)心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意(yì)思以及劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话出自哪(nǎ)里，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人原文，劳心者治人(rén)劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)谁(shuí)说的等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的(de)意思(sī)是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一(yī)个(gè)领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，junk food 可数吗，junk food是单数还是复数一匹(pǐ)狼领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意(yì)思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治的。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的(de)关键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的(de)领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思(sī)是：下(xjunk food 可数吗，junk food是单数还是复数ià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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