十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十(shí)斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历以及(jí)十斋日是哪(nǎ)几天是农历，十(shí)斋日是(shì)哪几天的(de)禁忌(jì)，六斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念(niàn)还(hái)是天天念(niàn)好(hǎo)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察(chá)人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四天王(wáng)使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治(zhì)者推(tuī)行(xíng)十斋日,以及(jí)民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释教;佛教(jiào)徒对(duì)十斋日(rì)的改造使其(qí)反而(ér)取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一(yī)般来(lái)说，只要是明(míng)相(xiāng)出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中(zhōng)为止的这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段时间(jiān)基本(běn)上有早餐与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋(zhāi)堂用斋(zhāi)，另外，有持午(wǔ)者持日中一(yī)食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所以过(guò)午不食一般有(yǒu)早午二斋以及(jí)只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因(yīn)此一(yī)天不能(néng)不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避免十恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所说的(de)，对我(wǒ)们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这(zhè)个法门以及地(dì)藏(cáng)菩萨利(lì)益(yì)众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年多(duō)，外(wài)国人(rén)吃(chī)素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多(duō)。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾(jí)病的根源是(shì)妄想，妄念(niàn)少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主(zhǔ)宰，心(xīn)理(lǐ)健康则(zé)身(shēn)体的健康(k妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释āng)很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清净(jìng)心，对(duì)于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的(de)用意(yì)所在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子(zi)，即农历每月之一日、八日、十四日(rì)、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十(shí)四(sì)日、二十八日(rì)、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日(rì)（小(xiǎo)月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日(rì)集(jí)会一处，布萨说(shuō)戒，在家(jiā)二(èr)众(zhòng)乃于(yú)此六日(rì)受持一日一(yī)夜八关斋戒，持(chí)斋(zhāi)布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不(bù)得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以及民众修习实践的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入(rù)佛教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者(zhě)归(guī)之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反(fǎn)而(ér)取代了(le)道教(jiào)十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的(de)称(chēng)谓，似(shì)也应(yīng)以写本中用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科-六(liù)斋日(rì)

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-每(měi)月十斋日(rì)

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