提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之(zhī)人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区(qū)、大(dà)湘西，一般(bān)是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于(yú)清朝中(zhōng)期(qī)，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后(hòu)。既(jì)然(rán)已成尸体，自(zì)然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体(tǐ)是(shì)如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必须是(shì)三更半(bàn)夜，而不(bù)允(yǔn)许其(qí)他人(rén)观(guān)看(kàn)，依据(jù)赶(gǎn)尸人的(de)说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说明如何(hé)同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

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2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗(zhú)子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不(bù)错的办法。并且(qiě)从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世(shì)一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大(dà)山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成(chéng)了(le)一(yī)种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人(rén)群（如(rú)巫(wū)师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化(huà)资(zī)源转化为生(shēng)计方式的(de)结果。

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