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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项(xiàng)目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗(shì)。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大(dà)雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能(néng)完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实(shí)在是太(tài)高明了(le)，您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结(jié)为(wèi)知(zhī)音(yīn)，并约好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行(xíng)音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸(xī)引顾(gù)袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他(tā)们(men)会推出自己店里的特色然(rán)后给这个(gè)特(tè)色(sè)其(qí)一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋(lòu)，一般都(dōu)是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区(qū)，越(yuè)是有社(shè)会(huì)地(dì)位(wèi)的(de)群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人(rén)人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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