徐(xú)太(tài)志恶魔(mó)事件发生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这件事情的经过，首先我们必须要来了解(jiě)了(le)解(jiě)徐太志到底是一个怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐(lè)坛(tán)中他(tā)算(suàn)得上是名(míng)气非常大的前辈了，并且在(zài)徐太志的(de)身(shēn)上还(hái)有一(yī)种魅(mèi)力是让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊(shū)的(de)感情导致徐太志(zhì)即(jí)便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然(rán)徐(xú)太志是这(zhè)么一位有(yǒu)魅(mèi)力(lì)的(de)人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会让人有害怕的感觉(jué)，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系让人感(gǎ红楼梦多少字n)到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩(hán)国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太(tài)志加入的痕(hén)迹，可(kě)惜最(zuì)后乐队也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程的命运(yùn)，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像(xiàng)组(zǔ)合和流行舞曲的(de)新时代(dài)，成为韩国(guó)90年(nián)代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其(qí)实(shí)是说(shuō)他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就(jiù)是这(zhè)张专辑让徐太志不再是(shì)大家口中的歌手(shǒu)和音乐(lè)人那么简单，而变(biàn)成了(le)最让(ràng)韩国人惊讶和(hé)争(zhēng)议的“社会(huì)人”，徐(xú)太(tài)志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是(shì)作为“分析和批判的对(duì)象(xiàng)”存在，他(tā)这样的(de)歌手应该不会有第二个了。

恶(è)魔事(shì)件就是(shì)从徐太志的歌曲传出(chū)来的(de)，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的(de)音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在全国(guó)扩散着，传说(shuō)将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解(jiě)后(hòu)，将(jiāng)卷(juǎn)筒换(huàn)向(xiàng)反方向插(chā)进，然后用卡带录音机(jī)收(shōu)听《教室理念(niàn)》的话就会听到“血(xuè)不足”这(zhè)样(yàng)的(de)声音(yīn)。尽(jǐn)管徐(xú)太志本(běn)人极力否认，但一部分宗(zōng)教人(rén)士还是认为这首(shǒu)歌(gē)曲是(shì)赞(zàn)扬撒旦的意思(sī)，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶(è)魔。

事实(shí)上这样(yàng)的(de)说法完全是没有依据的，就是三(sān)人成虎(hǔ)的传言所造成大(dà)家心(xīn)里(lǐ)一定的(de)心(xīn)理暗(àn)示，徐太(tài)志身上确实有一种魅力会让人(rén)莫名其(qí)妙的(de)被他(tā)吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就有点(diǎn)太不科学(xué)的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议的(de)新(xīn)闻被放大都会给(gěi)当事人造成(chéng)无法挽(wǎn)回的后果与(yǔ)影响，以后大家如红楼梦多少字果(guǒ)再(zài)碰上一些匪夷所思(sī)的传闻(wén)，还是要多(红楼梦多少字duō)思(sī)考(kǎo)思考再决定要(yào)不要(yào)站(zhàn)队。

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