成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人的事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的(de)大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义息显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力(lì)，才(cái)能(néng)如(rú)数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意思为：必(bì)定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)以及成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思,苦是(shì)什么(me)意(yì)思，天降斯(sī)人于大任也必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

成大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可以(yǐ)促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

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