成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的(de)地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没(m戊戌年是哪一年éi)有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者(zh戊戌年是哪一年ě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和(hé)身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功(gōng)。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激(jī)励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家(jiā)拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来(lái)并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信(xìn)息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了(le)成功背(bèi)后的(de)辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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