割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是(shì)集中在(zài)埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的(de)，在我们如(rú)今(jīn)看起来这并(bìng)不是一个(gè)正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次(cì)我们就来了解一些犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看起来的(de)话是很不人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么(me)地方呢?为什(shén)么(me)那(nà)么痛苦的做法如今还(hái)是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是从很早的时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们(men)之(zhī)间再也没(méi)有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失(shī)望，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己(jǐ)的(de)孩子(zi)们，所以他想要(yào)去救这些自己子(zi)民(mín)，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事(shì)情，那(nà)么(me)他就(jiù)会得到(dào)所有的福报(bào)，而(ér)且他的子孙也(yě)会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的(de)人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约定之后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了(le)一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)的儿(ér)子饼(bǐng)子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的(de)他的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩(ēn)典，他(tā)的(de)子子(zi)孙孙(sūn)都是(shì)会承受(shòu)更多的恩典的。

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割礼是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁(fán)多(duō)，而且丰富(fù)富(fù)饶，而(ér)且还赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的(de)后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活(huó)在(zài)这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼来(lái)作(zuò)为记号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他(tā)生下一个(gè)儿子(zi)，这个人(rén)儿子就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明自己(jǐ)对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了(模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗le)对(duì)上(shàng)帝(dì)的(de)承(chéng)诺的话，那(nà)么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了(le)犹(yóu)太(tài)人的一种(zhǒng)的(de)传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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