人死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是什么(me)意思是(shì)尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死者去世的时间，再(zài)配合天干地支计(jì)算出来的(de)日(rì)子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的(de)是(shì)人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚(fén)香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是(shì)人去世后的(de)第七(qī)日，最后一个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也(yě)要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存(cún)，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张(zhāng)，立在门口台阶上或(huò)插于死者(zhě)落气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次(cì)佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次(cì)至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现金）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧(sh适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台āo)孝鞋、丧杖等物适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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