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题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们(men)想认清事物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处(chù)其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些如果(guǒ)不(bù)全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与分析(xī)，就(jiù)容易(yì)因为(wèi)主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练(liàn)副使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特(tè)地过江登临(lín)庐(lú)山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察(chá)和(hé)感受(shòu)出发，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写(xiě)景诗(shī)，作者在(zài)措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是(shì)却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换(huàn)中，写出了(le)庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合(hé)起(qǐ)来(lái)，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之(zhī)上，总观它(tā)的全貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正(zhèng)确(què)的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地说明(míng)了(le)这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述(shù)了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面(miàn)看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng).它告(gào)诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态(tài),纷坛复(fù)杂(zá),身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的(de)本质(zhì);如果不(bù)是(shì)处在错综复杂的事(shì)物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观(guān)的深(shēn)入观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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