盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人(rén)们的审(shěn)美也(yě)因(yīn)为各国来往交流发生变化(huà)。

现在越来越(yuè)多(duō)的年轻人喜欢异域风(fēng)情的(de)长相，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中更(gèng)容易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

那么新疆姑(gū)娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有很(hěn)大(dà)差(chà)异，因为这里是个多民(mín)族聚集(jí)的地区，不(bù)同的民族(zú)有着各(gè)自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说(shuō)着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教(jiào)信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的(de)环(huán)境和接受的(de)文(wén)化(huà)教育，不(bù)同程(chéng)度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊都是(shì)无神论者、不信奉神(shén)佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方(fāng)面的规定和(hé)习俗会让(ràng)这些男性无(wú)法(fǎ)适应，也(yě)不是所有人都(dōu)能(néng)接受，自然而然地，他(tā)们(men)也不会与(yǔ)意(yì)见不合的人组合家庭。

再来(lái)说(shuō)说饮食方面，除了素(sù)食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐(cān)不可或(huò)缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的形式(shì)出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于内陆(lù)人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法(fǎ)达(dá)到统一(yī)的(de)人即使(shǐ)结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三(sān)餐意(yì)见不(bù)合，久而久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚(hūn)的最大因(yīn)素还是文(wén)化差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲(chōng)突，地(dì)区与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨大的(de)环境中成(chéng)长的人(rén)，若(ruò)其(qí)中一方要为(wèi)了另(lìng)一方改(gǎi)掉养成了二(èr)十多年的(de)生活习惯，放下偏见去(qù)学(xué)习、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不(bù)容易的事情(qíng)？短时间内也难以完(wán)成。

更何(hé)况大多数(shù)父母(mǔ)也不(bù)希望(wàng)自己看着(zhe)长大的(de)女儿嫁(jià)到(dào)遥远的内陆，每天(tiān)看(kàn)不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的(de)适应能力，也(yě)难(nán)过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两个人的(de)事(shì)，但(dàn)从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确(què)实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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