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方生方死方死方生方可方不可(kě)方不可方可是什么意思，方生方死方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方不可方可”的(de)意思是：生(shēng)就是死，死(sǐ)就是生，可以(yǐ)就是不可(kě)以，不可以就是(shì)可(kě)以。

　　出(chū)自(zì)庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要(yào)阐述的是(shì)庄子(zi)的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对运动，否定(dìng)相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这代表了事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方生(shēng)方(fāng)死”的观点(diǎn)承认事物都在(zài)不停地(dì)运动变化(huà)，但否认了相对静止的存(cún)在，否认事物运(yùn)动变化中也存(cún)在相对画的作者是谁 画的作者是高鼎吗稳定(dìng)性。

　　这种观(guān)点会导致(zhì)相对主义诡辩论(lùn)。

方生方死(sǐ) 方(fāng)死方生 方可(kě)方(fāng)不可 方不可(kě)方可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万物正在不断地出生成(chéng)画的作者是谁 画的作者是高鼎吗长，也在不断(duàn)地死(sǐ)亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》：“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表(biǎo)篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为(wèi)世界万物(wù)包括人(rén)的品性和(hé)感情，看起(qǐ)来(lái)是(shì)千差(chà)万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法(fǎ)和(hé)观点，看起来(lái)也是(shì)千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵(zūn)循(xún)的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳定的、必然会失(shī)序的（几十年时间）、一种难(nán)以坚持的(de)行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑(jí)秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡链(liàn)有生存与死亡，只(zhǐ)有感(gǎn)知(zhī)的形态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这意(yì)味(wèi)着，感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序是(shì)可持(chí)续(xù)的、稳定的、活(huó)跃的(de)，与(yǔ)生存逻辑秩序(xù)完全(quán)相反。

　　如果人类执行(xíng)的是感知的逻辑秩序，那存(cún)在状态就是稳定的(de)、活跃的、可(kě)持(chí)续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中(zhōng)对于死亡的(de)紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐惧和为了(le)生存权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两种不(bù)同的(de)存在形态。

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