提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是(shì)影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸(shī)体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他们落(luò)叶(yè)归(guī)根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音huái)化市以及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西(xī)部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源于清朝中期(qī)，起(qǐ)初是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡的一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音匠会只留下(xià)尸体的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一(yī二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音)个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人(rén)会事(shì)先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺(guān)材(cái)”不(bù)允(yǔn)许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人(rén)观看，依(yī)据(jù)赶尸人的(de)说(shuō)法(fǎ)是(shì)生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是(shì)害怕(pà)其(qí)他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明(míng)如何同时运(yùn)多(duō)具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为运(yùn)尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动(dòng)尸(shī)体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不(bù)错(cuò)的办(bàn)法。并(bìng)且从(cóng)川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力(lì)势(shì)能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省(shěng)劲(jìn)儿(ér)。而(ér)这些(xiē)小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人(rén)则是(shì)以赶尸(shī)为由(yóu)干着走(zǒu)私(sī)的行(xíng)当。他(tā)们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫(pín)苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些(xiē)都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的(de)发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复(fù)存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是(shì)特定(dìng)历史(shǐ)文(wén)化环境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个小小延(yán)伸(shēn)，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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