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劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者就是指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能(néng)够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天(tiān)下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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