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这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有(yǒu)三张纸和(hé)六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之(zhī)后被(bèi)救出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份手稿上面(miàn)研究的不(bù)是物(wù)理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了(le)万(wàn)有引力(lì)牛顿三(sān)大运(yùn)动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹(zī)几乎同(tóng)时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他(tā)也(yě)很热衷于天文(wén)学(xué)自然(rán)哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多的(de)书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完(wán)全全有神(shén)论者，他做的一系列的(de)科学(xué)研(yán)究也是为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的(de)存在(zài)，所以他从(cóng)一开(kāi)始就(jiù)在(zài)研究神(shén)学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这(zhè)不是自(zì)然形成的(de)，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一(yī)个原(yuán)因是想用来在(zài)天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的(de)周长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学(xué)家(jiā)厄(è)拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希(xī)腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的(de)数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希(xī)腊人所使用的(de)长度单(dān)位很可(kě)能源自于(yú)埃及人所使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了(le)解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验证他的(de)万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以统一度(dù)量(liàng)衡(héng)这个东(dōng)西实(shí)在是太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了(le)以西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的(de)末世(shì)论这很(hěn)有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就(jiù)是(shì)著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列(liè)王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后(hòu)进入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外(wài)观的(de)描述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么(me)详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这个第三辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向(sān)圣殿(diàn)的实际(jì)尺度(dù)就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一(yī)一(yī)发现，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)也让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大家更加地(dì)了(le)解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到(dào)牛(niú)顿对于追求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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