提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还(hái)是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是(shì)利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一种巫文化(huà)。是将客(kè)死他乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个湖南西(xī)部地区(qū)的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的(de)方式。但，三峡的(de)一(yī)段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能(néng)行走？影视剧我们(men)常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人(r10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适én)回避(bì)”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何(hé)行走(zǒu)的(de)？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸(shī)体(tǐ)的头和(hé)四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一(yī)个(gè)新躯(qū)干。而(ér)搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程也必(bì)须是三更半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现他(tā)们(men)将尸体分解(jiě)而(ér)编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具(jù)尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析(xī)认为运尸(shī)的主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具(jù)尸体(tǐ)排在(zài)一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实(shí)是个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去(qù)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干着走私的(de)行当。他们为(wèi)了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不(bù)得的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘(xiāng)西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在(zài)游(yóu)客面(miàn)前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实是特定历(lì)史文化(huà)环(huán)境(jìng)下(xià)楚巫文(wén)化的一个(gè)小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归(guī)根(gēn)的心(xīn)愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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