太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊居青华长乐界妙严宫，可引渡受(shòu)苦亡(wáng)魂往生。

　　对于(yú)积德(dé)行善、晓道明玄而(ér)功德圆(yuán)满之(zhī)人，太乙(yǐ)救苦天尊乘九狮之仙驭(yù)，散百宝之(zhī)祥光(guāng)，接引其登天成仙(xiān)。

　　形(xíng)象：

　　太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)形象一般为头戴冕(miǎn)旒(liú)，身着霞衣，妙(miào)道真身，紫金瑞(ruì)相(xiāng)，端坐(zuò)于(yú)九色(sè)莲花宝座上，身(shēn)下一九头青狮口(kǒu)吐焰，簇拥宝座。

　　环(huán)绕九色(sè)神光(guāng)，放射万丈光芒。

　　众(zhòng)多仙真、力士(shì)、金刚、神王、金童、玉女侍卫(wèi)身旁。

　　下有九头狮子口吐火(huǒ)焰(yàn)，簇(cù)拥宝座，头上(shàng)环(huán)绕(rào)九色神光，放射万(wàn)丈光芒，金童玉(yù)女、众多(duō)真(zhēn)人、力士、金刚神王卫护身旁。

　　《青玄济炼铁(tiě)罐施食全(quán)集》载：身骑九头狮子，手持杨柳洒(sǎ)琼(qióng)浆(jiāng)以(yǐ)救苦度亡。

　　观音柳枝净瓶的造型应早(zǎo)于救苦天尊(zūn)柳(liǔ)枝净(jìng)瓶造型(xíng)出现。

　　共同(tóng)的救苦职能也导致二者的图像更加相似(shì)。

　　民(mín)间(jiān)也将救(jiù)苦天(tiān)尊和观音作(zuò)为同一类神祇共(gòng)同(tóng)崇拜。

太乙天尊的级别(bié)

　　太(tài)乙救苦天尊又叫(jiào)东极青华(huá)大帝，是(shì)四御(yù)中排(pái)名第二的大(dà)帝。

　　四御是(shì)天(tiān)庭(tíng)最高的行政机构，相(xiāng)当于行政(zhèng)院。

　　太乙救苦天尊(zūn)是是行政院的二把手。

　　除了行政外，他(tā)还兼(jiān)任军事类的(de)职位。

　　军事上的(de)职位包括东天门的军事部(bù)署与安全。

　　这(zhè)是非常重要的实权(quán)部门。

　　孙悟(wù)空走(zǒu)过东天门，东极青华(huá)大帝(dì)给(gěi)过他面(miàn)子(zi)。

　　所以(yǐ)，孙悟空认为，天尊与(yǔ)自己有哥(gē)们一样(yàng)的友情。

　　其实，这(zhè)是很不对的(de)。

　　太乙救苦(kǔ)天尊对孙悟空是前辈般的宽容，并没有兄弟情(qíng)。

　　如果排位的话，玉(yù)帝排在(zài)第(dì)一(yī)，尽管他的(de)权势未必是最(zuì)大的，但是排位第一的现实是不(bù)能变的(de)。

　　这是元始天尊的契约，一时(shí)半会(huì)儿(ér)没有人能改变。

　　排在第二(èr)位(wèi)的是老君。

　　老君是实(shí)际的一把(bǎ)手，但是(shì)排名在(zài)第(dì)二位，足(zú)见(jiàn)他(tā)已经退休(xiū)，变(biàn)成了天庭(tíng)的顾问。

　　排名第三的(de)是紫微大帝，他是四(sì)御排(pái)名(míng)第一的(de)大(dà)帝，势力非(fēi)常大(dà)。

　　排名第四的是太乙救苦天尊。

　　当(dāng)然，还有其他的好几(jǐ)个(gè)大(dà)帝也都是属于这个阶层的。

　　他们的排名(míng)之所以与太乙(yǐ)救苦天尊没法比，是因为太乙救(jiù)苦天尊还有一(yī)个工作(zuò)，权力巨大。

　　太乙救苦天尊代表四御，负责三界(jiè)修仙的考(kǎo)察，谁能成仙，谁该多(duō)如地狱等，是他(tā)说了算。

　　更(gèng)重要的是，地(dì)狱的幽(yōu)冥界是(shì)他管(guǎn)理的(de)。

　　他(tā)的坐骑九头狮负责开门(mén)与关门。

　　从天庭到人间(jiān)再(zài)到幽冥界，所少有的部门(mén)都有太乙救苦天(tiān)尊的权(quán)力存在。

　　尽管(guǎn)他极为谦和，但是他(tā)的势力就(jiù)是这么大。

　　老(lǎo)君要给(gěi)他面子，真武大帝也要给他(tā)面子。

　　尽管真武大(dà)帝(dì)是元始天尊的儿(ér)子，但是连(lián)进入四御的(de)资格都没有，仅仅进入了四府。

　　他(tā)在四府里也(yě)不过是担(dān)任(rèn)第三(sān)把手。

太乙天尊是谁(shuí)麻烦告诉我

　　太乙(yǐ)天尊，全称为太乙救苦天尊，又称(chēng)青玄大(dà)帝、青华大帝、救苦天尊。

　　太(tài)乙天(tiān)尊为道(dào)教神祗，每(měi)年的农历十一月(yuè)十一日为其(qí)诞辰。

　　据(jù)说太乙天(tiān)尊的信仰是受佛教净土宗的影响，通常在我(wǒ)们见到的太乙天尊造像(xiàng)是骑着狮子，手持净瓶，脚踩莲花，与(yǔ)佛教的文殊菩萨和观音有类似(shì)。

　　对(duì)于太乙天尊的(de)形(xíng)象(xiàng)，唐朝杜光庭编的《道教灵验记》中说(shuō)，太(tài)乙天尊(zūn)端坐于九色莲(lián)花(huā)，九色莲花(huā)下有九头狮子口吐火(huǒ)焰，簇拥宝座(zuò)，头上环绕九色神光，放射(shè)万丈光芒，金童玉女(nǚ)、众多真人、力(lì)士、金刚神王卫护身(shēn)旁。

　　又《青(qīng)玄济炼铁罐施(shī)自(zì)全(quán)集》称他(tā)：身骑狮子，手持杨柳蘸洒琼浆，以救苦度亡。

　　道教认为，太乙天尊可引渡受苦(kǔ)亡魂，对(duì)于积德行(xíng)善、晓(xiǎo)道明(míng)玄而功德圆满的人，太乙天尊(zūn)能乘九狮之仙驭，散百宝之(zhī)祥光，接引其登天(tiān)成(chéng)仙。

　　大型道教宫观(guān)，一般都有奉祀太乙救苦天尊。

　　民(mín)间则在清明(míng)节、中元节、重阳节等祭(jì)祖时机(jī)，或作醮、超(chāo)度(dù)等(děng)法(fǎ)事方奉祀太乙救苦天(tiān)尊造像、神(shén)位或香(xiāng)火。

　　太乙救苦天(tiān)尊信仰，于中(zhōng)元(yuán)节得到极大的发挥，道(dào)教甚(shèn)至认为太乙天(tiān)尊化身面燃(rán)大士普渡真(zhēn)君，人称(chēng)大士爷或普渡公，主(zhǔ)宰诸鬼，护佑冥、阳两界(jiè)。

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