不积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥(shá)意思(sī)是每天(tiān)半步半(bàn)步(bù)的(de)积累起来(lái)，一段时间(jiān)后就(jiù)是一千里路的。

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不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里是(shì)啥意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心(xīn)，要坚持下去，不要半途(tú)而废。

　　出自(zì)《荀子(zi)·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；

　　不(bù)积小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉(yān)；

　　积善成德，而(ér)神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍(shě)之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙(yá)之利(lì)，筋骨之强，上食埃(āi)土，下(xià)饮黄泉(quán)，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之(zhī)穴(xué)无可(kě)寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风(fēng)雨(yǔ)从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累(lèi)善(shàn)行养成高(gāo)尚的道(dào)德(dé)，精神(shén)得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一步半步(bù)的行程，就没(méi)有办(bàn)法达到千(qiān)里(lǐ)之(zhī)远；

　　不积(jī)累细小的流水，就(jiù)没有办(bàn)法汇成(chéng)江(jiāng)河(hé)大(dà)海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连走十(shí)天，它的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停下(xià)来了，那么腐朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻下(xià)去，那么(me)金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和(hé)牙(yá)齿，强健的筋(jīn)骨，却能向上吃(chī)到泥土，向下喝到地(dì)下的泉水，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六(liù)条腿(tuǐ)，两个(gè)蟹钳，但是(shì)没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身，这是因为它(tā)用(yòng)心(xīn)浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半(bàn)步。

　　常与后(hòu)句“无以至千(qiān)里”连用(yòng)，意(yì)为做事情不(bù)一点一点积累，就永远无(wú)法达成(chéng)目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以至千里；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的(de)意思是：没(méi)有一(yī)步(bù)半步(bù)的累计，就没有办法(fǎ)到达千(qiān)里的地方(fāng)；不积累(lèi)小(xiǎo)河流(liú)，就(jiù)没有办(bàn)法汇成江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累的(de)作(zuò)用，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古(gǔ)音相(xiāng)通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文学(xué)家、政治(zhì)家，儒家代(dài)表人(rén)物之一，时人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷(jì)下学宫(gōng)的祭酒，后为楚(chǔ)兰(lán)陵(líng)（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字家(jiā)思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相当的(de)贡献(xiàn)。

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