kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心-南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询

kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境以及千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思和含义(yì)，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒(lěi)石(shí)为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无(wú)宫(gōng)商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的(de)至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不(bù)会再归来(lái)了(le)！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一(yī)十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），当时元好问(wèkj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心n)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的(de)生(shēng)活(huó)中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过(guò)程并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的(de)描绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的(de)大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而(ér)是(shì)“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的(de)骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情者的(de)深切哀(āi)思，延(yán)伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不(bù)多(duō)，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作(zuò)者借周围景物衬托(tuō)大雁(yàn)殉情后的(de)凄(qī)苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境(jìng)以及(jí)千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思和含(hán)义，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟自投于(yú)地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心许？天南(nán)地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情(qíng)！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单(dān)影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下(xià)去又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每(měi)当武(wǔ)帝出(chū)巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决(jué)不会和莺儿(ér)燕子(zi)一(yī)般，死后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所承安四(sì)年(nián)赠太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试(shì)……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心句，突(tū)如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的(de)内在(zài)意(yì)义(yì)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大(dà)雁长期(qī)以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成(chéng)了难以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的过程并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了(le)大(dà)雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不(bù)会和一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)崇高(gāo)，为下文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的(de)“钟于情”的(de)骚人(rén)墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)的(de)青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了(le)一个(gè)小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文(wén)学(xué)家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时(shí)期(qī)北方文(wén)学的(de)主要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际(jì)在文(wén)学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世(shì)不多，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗(yí)山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。