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本来无(wú)一物何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思类(lèi)似的(de)诗句

　　“本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就(jiù)是四(sì)大(dà)皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容(róng)了世上(shàng)本来就是空的，看世间万物无不是一个(gè)空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从(cóng)心而过(guò)，不(bù)留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所(suǒ)作《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃！身(shēn)是菩提(tí)树(shù)，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧(huì)能创作的(de)诠释佛教教(jiào)义(yì)的(de)诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针(zhēn)对(duì)神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在(zài)说(shuō)明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首着(zhe)重讲(jiǎng)修(xiū)行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思是(shì)本来就(jiù)没有什么(me)东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵(líng)就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大师当年(nián)刚入佛门(mén)修行时，他(tā)的师(shī)父出题(tí)让他们写一首偈语(yǔ)来阐述自己对(duì)佛法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出(chū)了(le)不同的(de)感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧能的显然要高(gāo)得多，所以最终慧(huì)能(néng)得到(dào)了师父的衣(yī)钵传授，称为禅宗(zōng)第六(liù)代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的(de)诗是这样理解(jiě)的：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？(wù)使惹尘埃(āi)”。

　　意思是(shì)：弟子就(jiù)如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼(ní)佛当年在菩提树下觉悟），弟子(zi)的心(xīn)灵就(jiù)象一座明亮的(de)台(tái)镜，要时时不断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试(shì)，不(bù)让它(tā)被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就是出(chū)于此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样来解释(shì)：“菩(pú)提本无树，明镜亦(y上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？ì)非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩提(tí)树，而(ér)是原本(běn)比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本来(lái)就不是镜子，而是比喻(yù)清静(jìng)的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们的(de)心本来就是团缺清静的，那里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在(zài)于，神秀(xiù)要借(jiè)助具体(tǐ)的(de)物体意(yì)象(xiàng)来表达自己感悟(wù)，而慧能则超越了神秀的境界，不需(xū)要比(bǐ)喻，直接(jiē)看到事(shì)物的本质了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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