社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及(jí)社日节是什(shén)么节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是(shì)什么(me)节日(rì)，社日节这个节(jié)日有什么(me)风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊(wù)日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传统节1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因(yīn)历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民间的习(xí)俗(sú)，每到播(bō)种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中国南方地区(qū)，是(shì)土地公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地(dì)神祝贺(hè)生日，到(dào)土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大(dà)树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小庙，或用四块(kuài)石(shí)片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头(tóu)作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和(hé)各(gè)种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地诞

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