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吾妻之美我者的美是什么意(yì)思，吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美是什么用(yòng)法(fǎ)

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠(guān)，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽(lì)者也。

　　忌不自(zì)信(xìn)，而复(fù)问(wèn)其妾曰(yuē)：“吾孰(shú)与徐公美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰(shú)美？”客曰：“徐(xú)公不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之(zhī)，自以为本番什么意思 日语里本番什么意思不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他的妻子(zi)说：“我与(yǔ)城北的徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐公(gōng)怎么(me)能(néng)比得(dé)上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌不相(xiāng)信(xìn)自己（比徐公美），于是又问他的(de)小(xiǎo)妾(qiè)说(shuō)：“我(wǒ)和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐(xú)公(gōng)怎么能比得上您呢？第二天，有客(kè)人从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话(huà)，邹忌问客(kè)人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自(zì)己觉(jué)得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得(dé)自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子(zi)认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称(chēng)“驺子(zi)”，中国战国(guó)时(shí)期齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田(tián)因齐(qí)时(shí)期，以鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐(qí)宣王田辟疆。

　　他(tā)曾(céng)劝说齐(qí)威(wēi)王(wáng)奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订(dìng)法律，选拔(bá)人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得力(lì)大臣坚守四境(jìng)，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐(qí)威王起用邹忌(jì)实行改革，“谨(jǐn)修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时(shí)期(qī)刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：明日徐(xú)公来，孰视(shì)之，自以为不如；窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我也；妾(qiè)之美我者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又过了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自(zì)己觉(jué)得不如他美丽；照(zhào)着镜(jìng)子里的自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己(jǐ)与徐公相(xiāng)差(chà)甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的妻(qī)子认斗(dòu)举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的(de)小妾(qiè)认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思(sī)考，勇于进谏的(de)贤士(shì)形象(xiàng)。

　　又表现(xiàn)了齐威王知(zhī)错能改，从谏如流的(de)明君形象，和革除弊(bì)端，改良政(zhèng)治的迫切(qiè)愿望和(hé)巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者只有广空中碧开(kāi)言路，采(cǎi)纳群(qún)言，虚心接受批评意见并(bìng)积极加以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开篇(piān)，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生(shēng)活小事与(yǔ)国(guó)大事(shì)有机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用(yòng)类比(bǐ)培瞎推(tuī)理的方法婉讽(fěng)“王之敝(bì)甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术(shù)与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身(shēn)的生(shēng)活体悟，委(wěi)婉(wǎn)地劝(quàn)谏齐威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收到(dào)很好(hǎo)的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并立，各国(guó)间(jiān)的兼并战(zhàn)争，各统(tǒng)治集(jí)团内(nèi)部新旧势力的斗争，以及民众风(fēng)起云涌的反抗斗(dòu)争，都异(yì)常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层出(chū)现在政治舞台上。

　　他们以自己的才(cái)能和学识，游(yóu)说于各国之间，有的主张(zhāng)连横(héng)，有的(de)主(zhǔ)张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策(cè)士或纵横(héng)家(jiā)。

　　他(tā)们提出一(yī)定的政(zhèng)治主张或斗争策略，为某些统治集团服务(wù)，并且(qiě)往(wǎng)往利用当时错综复杂的(de)斗争形势游说使诸侯采纳，施(shī)展着自己(jǐ)治国安(ān)邦(bāng)的才干。

　　各(gè)国统治者也认识(shí)到，人心的向背，是(shì)国家政权能(néng)否巩固(gù)的(de)决定性因(yīn)素。

　　失去了民心(xīn)，国家(jiā)的(de)统治就难以维持(chí)。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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