在关于东方(fāng)朔的传说中(zhōng)有很多不可思议的神话(huà)传(chuán)说(shuō)，而怪哉(zāi)虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此(cǐ)说(shuō)法(fǎ)令汉武帝(dì)大(dà)吃(chī)一(yī)惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后(hòu)真的应(yīng)验了，而(ér)究竟(jìng)这个(gè)怪哉虫实际(jì)上是个(gè)什(shén)么东西？现(xiàn)实生活(huó)里真(zhēn)的存在吗？为什么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它(tā)们有没有(yǒu)科(kē)学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一(yī)定(dìng)的关系，据(jù)说有一次汉(hàn)武帝在去(qù)往甘泉宫的路(lù)上，看到一(yī)种(zhǒng)红(hóng)色(sè)的小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都有但无(wú)人(rén)认(rèn)识(shí)，于是汉武帝(dì)就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他(tā)可能会有答(dá)案(àn)。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子(zi)的名(míng)字叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地(dì)是秦朝(cháo)的监(jiān)狱所在地，曾(céng)关押(yā)过很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛(bì)下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传说就是(shì)如(rú)此(cǐ)，怪(guài)哉(zāi)虫是由(yóu)怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝(q公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品uàn)汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起来(lái)还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用(yòng)科学解释去(qù)诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案(àn)是否定的，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很多这(zhè)样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到(dào)三味书屋(wū)》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时(shí)候也偶(ǒu)然听得(dé)这则传说，对于那个年纪的(de)男(nán)孩子碰到这(zhè)种问题(tí)当然(rán)想一(yī)旦究(jiū)竟(jìng)，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题就是(shì)：“先生公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传(chuán)统，对于(yú)这类(lèi)无(wú)稽之谈(tán)肯定是不屑一顾(gù)，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答(dá)让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私(sī)塾中再也没有问先生这(zhè)类似的(de)问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应(yīng)该问这些事的(de)，只要读(dú)书，因(yīn)为他是（先(xiān)生）渊博的(de)宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写(xiě)是(shì)为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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