劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思(sī)是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于(yú)人是(shì)什(shén)么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的(de)人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)。是什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦(lún)理写照的意思 写照是什么词性等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于(yú)人(rén)是(shì)什么意思是“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治的。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够(g写照的意思 写照是什么词性òu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资(z写照的意思 写照是什么词性ī)料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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