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人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意(yì)思是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意(yì)思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索(suǒ)，不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于(yú)三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观太(tài)学，遂通(tōng)《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接(jiē)俗(sú)人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下(xià)承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召(zhào)不应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫(jiè)我(wǒ)织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些(xiē)难(nán)而(ér)无用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位之不(bù)尊(zūn)，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利(lì)，看重科学(xué)；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天(tiān)说，他观(guān)测(cè)记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架能比较准确(què)地表演天象的漏水转浑天仪，发明了(le)第(dì)一架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二篇，其(qí)中天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能(néng)创造(zào)财(cái)富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱，但(dàn)能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍(bèi)增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极(jí)进取的态(tài)度，是(shì)一种奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天(tiān)赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到(dào)祖国(guó)科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观(guān)测记录了两(liǎng)千五百多(duō)颗恒(héng)星，发(fā)明了第一架测(cè)试地(dì)震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪等，成(chéng)为我国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤(qín)奋 不去索取 不去(qù)探(tàn)索(suǒ)怎能有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳(láo),不通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰(jiān)难(nán)抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇(yù)到(dào)许多挫折，第一次(cì)东渡(dù)前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因(yīn)此未(wèi)能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五(wǔ)次东(dōng)渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛(dǎo)避(bì)风(fēng)。

　　一个(gè)月后再次起航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三(sān)次起航(háng)时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉，过(guò)度操劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被关在(zài)柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随(suí)船到了海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分(fēn)同情黄(huáng)道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且(qiě)在共(gòng)同的劳动生活中，还(hái)把他们的(de)纺(fǎng)织技(jì)术(shù)毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞(bāo)学习纺织(zhī)技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个出色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大(dà)受欢迎，和黎族人(rén)民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我(wǒ)的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时找不着更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获什么(me)意(yì)思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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