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　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到(dào)北门(mén)，当(dāng)即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布(bù)此法(fǎ)则，或布(bù)而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到(dào)达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯无美好之可(kě)言(yán)，且有损害(hài)之足惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千余(yú)年之记载，而(ér)求(qiú)其利(lì)国(guó)福民(mín)巨(jù)大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力(lì)，务(wù)耕织以增进国民(mín)之富力，尚(shàng)军功以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事(shì)，若令彼东西各答(dá)消文明(míng)国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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