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在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm 萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较(jiào)火的一(yī)部古装(zhuāng)神话剧《香蜜沉沉烬(jìn)如霜》，歌(gē)手萨顶顶不仅担任音(yīn)乐总(zǒng)监，还在剧中扮演重要(yào)角色(sè)，大萨顶顶(dǐng)大家都(dōu)非常的熟(shú)悉，之前(qián)因(yīn)为假唱，被(bèi)金星揭老(lǎo)底撕逼(bī)饱受争议，一直以为萨顶顶是她的(de)原名(míng)，她(tā)的人和(hé)她的音乐(lè)一样充满神秘(mì)感，但(dàn)是听完金星爆料之后(hòu)了解(jiě)真相着(zhe)实让人大跌眼镜。

        关注金(jīn)星秀的人，应(yīng)该对之(zhī)前金星在某一期节目(mù)中化(huà)身娱乐圈纪委，从编剧界(jiè)的于麻麻撕到音(yīn)乐(lè)界的萨顶顶(dǐng)，于(yú)麻麻是什么人大(dà)家都心知肚明，但是(shì)萨顶顶一直披着神秘的外衣(yī)，可能很少有人真(zhēn)正了解她，而她在央视舞(wǔ)台上拿反话筒那戏剧性(xìng)的一幕，到现(xiàn)在(zài)还历(lì)历在目，当时萨顶顶在微(wēi)博可是被(bèi)网(wǎng)友骂惨了(le)，甚至后来还被金星揭老底。


       金星爆料，在一次大赛中(zhōng)萨顶顶曾(céng)和经纪人一(yī)起三更半(bàn)夜“翻墙”去(qù)请(qǐng)教她如(rú)何定位(wèi)自己才能再乐(lè)坛杀出重(zhòng)围，还说万物生的名字(zì)也是自己建议的(de)，金星当时还(hái)感慨(kǎi)再(zài)见到(dào)周鹏(péng)的时候，这个山东(dōng)大妞已经穿(chuān)起了少数民族的(de)服(fú)装(zhuāng)，唱(chàng)起(qǐ)少(shǎo)数(shù)民(mín)族的歌，还有了各(gè)种民(mín)族(zú)的血(xuè)统，连名(míng)字(zì)和血统都能山寨，简直让人大跌(diē)眼镜！


       萨顶顶原名叫周(zhōu)鹏，河南平顶山人，毕(bì)业于(yú)解放军艺术学院。2000年，参加(jiā)第(dì)9届CCTV青年(nián)歌手电(diàn)视大(dà)奖赛，获得通俗唱法(fǎ)亚军。随后，连(lián)续两(liǎng)年登上央(yāng)视春晚演出。2005年，正式改名萨(sà)顶顶，2006年，离(lí)开海(hǎi)政文工团。2008年，凭(píng)专辑《万物生(shēng)》获得英(yīng)国(guó)BBC世界音乐大奖亚太地区最佳音乐人奖，本(běn)人也一(yī)炮而红，专辑《天地合》在(zài)中国内地的销量达10万(wàn)张(zhāng)，2011年，凭借《剑雨浮生》提名(míng)香(xiāng)港(gǎng)电影金像奖最佳原创电影歌(gē)曲奖，2016年，登上央视(shì)春晚表演歌(gē)舞《吉祥吉(jí)祥》。
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        资料显(xiǎn)示(shì)萨顶(dǐng)顶是出生在蒙汉结合的家庭，母亲是蒙古(gǔ)族(zú)，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特(tè)与(yǔ)姥姥过着游牧生活，游牧生活的经历草原(yuán)上的马头琴、长调以及(jí)牧民的歌(gē)谣(yáo)，对(duì)她的音乐之路产生了影响，高中(zhōng)毕业后就考取了解放军(jūn)艺术学院音(yīn)乐(lè)系(xì)，开始了(le)她(tā)的音乐(lè)梦想。


     在(zài)外(wài)界人看来萨(sà)顶顶是一个(gè)集创作与表演于一身的青年音乐家，凭借(jiè)民族风情的大气(qì)表演跻身世界(jiè)乐坛。拥(yōng)有令人惊(jīng)羡(xiàn)的独特(tè)嗓(sǎng)音、辨识度(dù)，同时她(tā)又对民族古老文化的研究和体验，这些对于她后来的音(yīn)乐创作都有很多(duō)的帮助(zhù)。

        另外借(jiè)梵语、藏(cáng)语、自语(yǔ)吟唱歌(gē)曲，配合(hé)着(zhe)浓(nóng)郁民(mín)族风情的穿(chuān)着，有(yǒu)着(zhe)“神秘东方女子”的(de)形(xíng)象。舞台上的她(tā)，总是头戴华丽的头饰、身上满是精美(měi)的佩饰(shì)和拥有浓(nóng)郁民(mín)族风的艳(yàn)丽(lì)服(fú)装，或大红，或鲜绿，这些装束(shù)成了她音(yīn)乐之外被人记住(zhù)的强烈标记。


       正(zhèng)宗的悉昙体的梵(fàn)文现在只有(yǒu)日(rì)本才有，印度现在也(yě)用梵文的，不过不是佛(fú)经中(zhōng)的梵文(wén)，有些差(chà)别，萨顶顶其(qí)实不(bù)会梵文，她在采访中说过，他不懂，只是(shì)能(néng)体会其中的意境，把它们用音乐表达出来(lái)，她(tā)也只是会读(dú)而已(yǐ)。


         梵(fàn)文一(yī)直在流传,而且(qiě)还(hái)被当作一种宗教礼仪保存下(xià)来，梵文及梵语是现今印(yìn)度(dù)23种官方文字及官方语言之一，直至二(èr)十世纪(jì)初梵文还是尼泊尔的官方语言之(zhī)一(yī)，梵文是印度(dù)和尼泊(pō)尔“佛教界”和“印度教”高级僧(sēng)侣的交流语(yǔ)言(yán)，在印度有(yǒu)数份用梵文(wén)出版的报章和(hé)杂(zá)志，1991年(nián)印度普查结果以梵语作为母语的人(rén)口有(yǒu)49,736 人，1961年印度普查(chá)结果以梵语作为(wèi)第二语言(yán)的(de)有194,433人。


        有人觉(jué)得挺了萨顶顶(dǐng)的《万(wàn)物(wù)生》觉得有点吓人，网上有(yǒu)传(chuán)闻说，万(wàn)物生有两个版本，一是(shì)中(zhōng)文版(bǎn)，一是梵文(wén)版。梵文(wén)版歌(gē)词是百字(zì)明咒(zhòu)，中文版如果追寻原藏族的特(tè)点(diǎn)而言(yán)，金黄(huáng)的旗(qí)子是西藏佛教的(de)一个标(biāo)志，两(liǎng)条(tiáo)鱼：在西藏饰品中，有鱼的(de)图案一般指的是(shì)藏八宝之一，双鱼（金鱼宝）：又称高(gāo)原鱼，象征慧(huì)眼。通常以(yǐ)雌(cí)雄双(shuāng)鱼表示解脱(tuō)、永生、再生(shēng)的境地。


        其实《万物(wù)生》是一张极尽美感(gǎn)，让人可以在无限美(měi)妙中肆意(yì)放纵，沉溺的专辑。
中文(wén)：
从前冬(dōng)天冷(lěng)夏天雨呀水呀
秋天(tiān)远处传来你声音暖呀(ya)暖呀
你说那时屋后面有白茫茫(máng)茫雪呀
山(shān)谷里有金(jīn)黄旗子在大风里飘扬
我看(kàn)见山(shān)鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀水(shuǐ)呀(ya)
秋(qiū)天(tiān)远处(chù)传来你(nǐ)声音(yīn)暖呀暖呀
你说那时屋后面有白(bái)茫茫茫(máng)雪(xuě)呀
山谷(gǔ)里(lǐ)有金黄旗子在大风里飘扬
我看见山鹰(yīng)在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸(xián)的河水
一片河水落下来遇(yù)见人们(men)破碎
人们(men)在行走身上落满山鹰的灰(huī)

我看见(jiàn)山鹰在寂(jì)寞(mò)两条(tiáo)鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河(hé)水
一片河水落下(xià)来(lái)遇见人(rén)们破碎(suì)
人们在行走身上落满山鹰的(de)灰

梵文音(yīn)译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war