徙(xǐ)木立信的(de)故事阐(chǎn)明晰什么道(dào)理，徙木立(lì)信给告知了咱(zán)们(men)什么是“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事的。

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徙(xǐ)木立信的(de)故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变(biàn)法图强方针，唯恐全(quán)国(guó)人(rén)对自己(jǐ)发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以(yǐ)在国(guó)都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬(bān)木杆到北门，当即赏光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立信一(yī)事，而(ér)叹吾(wú)国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民(mín)方恐其不布(bù)此(cǐ)法(fǎ)则，或(huò)布而恐(kǒng)其不(bù)生(shēng)效能，必竭(jié)全力以保证之，保(bǎo)持(chí)之(zhī)，务使(shǐ)到达(dá)完善(shàn)之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米倚系，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯(wéi)无(wú)美(měi)好之可言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适(shì)成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之(zhī)令(lìng)出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权力(lì)，务(wù)耕织以增进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之(zhī)大(dà)方(fāng)针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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