子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(rón48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗g)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿(ér)子很有方(fāng48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗)法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而(ér)不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他(tā)们那(nà)里(lǐ)学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的(de)意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方(fāng)法就是(shì)要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他(tā)48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗教(jiào)育(yù)的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多(duō)为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的(de)。

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美(měi)的(de)器(qì)物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

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