相委而去的(de)委的古义和今(jīn)义是什么，相委而去的委(wěi)的古义和今义各是什么是“相(xiāng)委而(ér)去”的“委(wěi)”古义是：丢(diū)下，舍(shě)弃，抛(pāo)弃的。

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相委(wěi)而去的委的古义和今(jīn)义是什么，相委而去的(de)委(wěi)的古义和今义各是(shì)什么

　　“相委而去”的“委(wěi)”古义(yì)是(shì)：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义(yì)是：1、任，派(pài)，把事(shì)交给人办。

　　2、抛弃(qì)，舍(shě)弃(qì)，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实(shí)。

　　8、无(wú)精打采，不振作。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈(chén)太丘与友(yǒu)期》，原文：陈(chén)太丘与友期行，期日(rì)中。

　　过(guò)中(zhōng)不至，太丘舍(shě)去，去后乃至。

　　元(yuán)方(fāng)时年七(qī)岁，门(mén)外戏。

　　客(kè)问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已(yǐ)去。

　　”友人(rén)便怒曰：“非(fēi)人哉(zāi)！与人期行(xíng)，相委(wěi)而(ér)去(qù)。

　　”元(yuán)方曰：“君与(yǔ)家君期日中。

　　日中(zhōng)不至，则是无信(xìn)；

　　对子骂(mà)父(fù)，则(zé)是无礼(lǐ)。

　　”友人(rén)惭，下车(chē)引之。

　　元方入(rù)门不(bù)顾。

　　赏析：《陈(chén)太丘与友期(qī)》是南朝(cháo)文学(xué)家刘(liú)义庆的(de)作品，也作《陈(chén)太丘(qiū)与友期行》，出自《世说新语》。

　　记述了(le)陈元方与来客(kè)对话时(shí)的场(chǎng)景(jǐng)，告诫(jiè)人们办事要讲诚信(xìn)，为人要方正。

　　同时赞扬了陈(chén)元方维护父亲(qīn)尊严的责任感和无畏精神。

相委而去的委的古义和今义

　　“相委(wěi)而去(qù)”的“委”埋念(niàn)卜(bo)古义是：丢(diū)下，舍(shě)弃，抛弃(qì)。

　　今义是：

　　1、任，派，把(bǎ)事交给人(rén)办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃(qì)。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈太(tài)丘与友期》，原(yuán)文(wén)：

　　陈太丘功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思与友期行，期日中。

　　过中不至(zhì)，太(tài)丘(qiū)舍(shě)去，去后乃至。

　　元方(fāng)时年七岁，门外(wài)戏(xì)。

　　客问(wèn)元方(fāng)：“尊君在不？”答(dá)曰：“待君久不至(zhì)，已去。

　　”友弯穗(suì)人(rén)便(biàn)怒曰：高(gāo)闷“非人(rén)哉！与人(rén)期行，相委而去(qù)。

　　”元方曰：“君与家君(jūn)期日中。

　　日中(zhōng)不至，则(zé)是(shì)无信；对(duì)子(zi)骂父，则是无礼(lǐ)。

　　”友人(rén)惭，下车(chē)引(yǐn)之(zhī)。

　　元方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友期》是(shì)南(nán)朝文学家刘(liú)义庆的作品，也作(zuò)功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思《陈太丘与(yǔ)友期行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元方与来客对话时(shí)的(de)场景，告诫人们办事(shì)要讲(jiǎng)诚信，为人(rén)要(yào)方正。

　　同时赞(zàn)扬了陈元方维护(hù)父亲(qīn)尊严的责任感和无(wú)畏精神。

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