輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使(shǐ)之韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说(zhī)然也(yě)的然是輮使之(zhī)然也(yě)的然指代前面的(de)加工(gōng)使木(mù)材曲折的(de)。

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輮(róu)使之然也的然(rán)指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然(rán)也(yě)的然指代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这(zhè)个中心(xīn)观(guān)点，从学习(xí)的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层(céng)次地(dì)加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道理，是这篇(piān)文章的(de)特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来(lái)为人们所(suǒ)传(ch韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说uán)诵的名篇，其间有些警句(jù)，已成(chéng)为勉(miǎn)励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在(zài)原(yuán)文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的事(shì)物，又包括丰厚的意义(yì)，因而(ér)，道理能(néng)说得粗(cū)浅(qiǎn)理解，发人(rén)深思(sī)。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀子社会政治思想的起点，他在作(zuò)品(pǐn韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说)中首要提出学习不能够(gòu)中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根(gēn)本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自(zì)己(jǐ)的(de)见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示(shì)慎(shèn)重。

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