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黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是(shì)《朱子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做的。关(guān)于朱子(zi)家训是谁(shuí)写的(de)以及朱子(zi)家训是谁写的什么朝代，朱子家训是谁写的作(zuò)者是谁(shuí)，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的？，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的书(shū)，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的字等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训的(de)作者是朱熹所做(zuò)的。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱(zhū)熹(xī)所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子家训》原名(míng)为《治家格言》，朱(zhū)熹所作(zuò)《朱子家训》原题为《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不(bù)同时(shí)代(dài)由(yóu)不同的(de)朱(zhū)家先贤所撰(zhuàn)写(xiě)出来的不同(tóng)传世巨作。很(hěn)可惜世人多把他们的文章(zhāng)搞混了，通常人们多以《朱(zhū)子家训》来称呼朱柏庐(lú)的(de)《治(zhì)家格言》，反而(ér)朱熹(xī)老夫子(zi)真正的(de)《朱子家(jiā)训》一般(bān)人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致一，自号(hào)柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆山人(今昆(kūn)山市)，明末清初(chū)江苏昆山(shān)县(xiàn)人。著名(míng)理学(xué)家、教育家(jiā)。其父(fù)朱集璜是明(míng)末的学(xué)者，清顺治二(èr)年(1645)守昆城抵御清军，城破，投(tóu)河(hé)自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致(zhì)力读书曾考取秀(xiù)才，志于仕(shì)途。清入关(guān)明亡遂不(bù)再求取功名(míng)，居乡(xiāng)教授(shòu)学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时(shí)颇(pǒ)负盛名。康(kāng)熙曾多次征召，然均(jūn)为先生所拒(jù)绝。曾用精楷(kǎi)手写数十本教材用于(yú)教(jiào)学。潜心研究程(chéng)朱理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙(xī)间(jiān)坚辞博学鸿词之(zhī)荐，后又(yòu)坚拒(jù)地方官(guān)举荐的(de)乡(xiāng)饮大(dà)宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中(zhōng)三高(gāo)士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾(jí)，临终前嘱弟(dì)子："学问在性(xìng)命，事业(yè)在忠孝(xiào)"。著(zhù)有(yǒu)《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录(lù)》等(děng)。

朱子家(jiā)训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹(xī)所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯(chún)，字(zì)致一，自号(hào)柏庐，江苏昆(kūn)山人（今昆山市），明(míng)末清初江(jiāng)苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集(jí)璜是明末的学(xué)者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆(kūn)城抵御(yù)清军，城破(pò)，投(tóu)河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家(jiā)、教育(yù)家，名(míng)用纯(chún)，字致一。

　　昆(kūn)山(shān)玉山人(rén)。

　　明(míng)诸生。

　　清(qīng)顺(shùn)治(zhì)二(èr)年（1645年）其父朱集璜在守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲(yù)生。

　　时(shí)其(qí)弟用白(bái)、用锦(jǐn)尚幼，从商(shāng)遗腹未生。

　　他上(shàng)侍奉(fèng)老母，下抚育弟妹，播迁流离(lí)，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋(jìn)人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱(zhū)理学为本，提倡知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深感(gǎn)当(dāng)时的(de)教育方法，使学生(shēng)难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数(shù)十本教材用于(yú)教学(xué)。

　　生平(píng)精神(shén)宁谧，严(yán)以律己(jǐ)，对当(dāng)时愿和他(tā)交(jiāo)往的官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康(kāng)熙十八(bā)年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康(kāng)熙三十七(qī)年染(rǎn)疾(jí)，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在(zài)性命，事(shì)业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经(jīng)蒙引》、《四(sì)书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言(yán)》，世称《朱(zhū)子家训(xùn)》，流传很广。

　　自问世以来(lái)流传甚广(guǎng)，被历代士(shì)大夫尊为治(zhì)家(jiā)之(zhī)经，清至民(mín)国年间(jiān)一度成为童蒙(méng)必读课本之(zhī)一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐(chǎn)明了修身治(zhì)家之道是一(yī)篇(piān)家(jiā)教名著(zhù)，通篇(piān)意在劝人要(yào)勤俭持家(jiā)安分守己。

　　其中(zhōng)"一(yī)粥一(yī)饭，当思来处不易(yì)，半丝半缕，恒念物力维(wéi)艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日(rì)），行五(wǔ)十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东路徽州府婺(wù)源县（今江(jiāng)西(xī)省婺源），出生(shēng)于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名(míng)的理学家、思(sī)想家(jiā)、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世(shì)称朱(zhū)子，是孔子、孟子以来最杰出的弘(hóng)扬(yáng)儒黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先(rú)学的大师。

教育思想

　　朱熹的长(zhǎng)期从事(shì)讲学活动(dòng)，精心编撰了《四书集注》等(děng)多种(zhǒng)教材，培养了众多(duō)人才。

　　他的教(jiào)育(yù)思想博(bó)大精深，其中最值得关注(zhù)的，一是论述(shù)小学和大学教育，二是(shì)关于朱子读书(shū)法。

论述教育(yù)

　　朱熹在总结前人(rén)教(jiào)育经验和自(zì)己教育实践的基础上，基于对人的生理和心理特征的(de)初步认识(shí)，把(bǎ)一个人的教育(yù)分成小学(xué)和(hé)大(dà)学两个既有区(qū)别又有联系的阶(jiē)段，并提出了(le)两者不同的教育任务(wù)、内(nèi)容(róng)和(hé)方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段(duàn)，其任(rèn)务是培(péi)养(yǎng)圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智识未开(kāi)，思(sī)维(wéi)能力薄弱，因此他提出(chū)小学教(jiào)育的内容是学其事，主(zhǔ)张儿童在日(rì)常生活中，通(tōng)过具体(tǐ)行(xíng)事(shì)，懂得基本的伦理道德(dé)规范，养成(chéng)一定的行为习惯，学习初步的文(wén)化知识技能。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹强调先入为主，及(jí)早施教；要力求(qiú)形(xíng)象、生动，能激发兴趣；以《须(xū)知(zhī)》、《学规》的形式培养儿童(tóng)道(dào)德行(xíng)为(wèi)习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以后(hòu)大(dà)学教(jiào)育，其任(rèn)务是在坯璞的基(jī)础上再加光饰，把他们培养成为国家(jiā)所需要的(de)人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学(xué)教(jiào)育不同，大学教育内容(róng)的(de)重(zhòng)点是(shì)教(jiào)理，即重(zhòng)在探(tàn)究(jiū)事物之所以然。

　　对(duì)于大学(xué)教育(yù)方(fāng)法，朱熹一是重(zhòng)视(shì)自学，二是提倡不同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和(hé)大学(xué)教育(yù)的见(jiàn)解，为中国(guó)古代教(jiào)育思(sī)想增添(tiān)了新鲜的(de)内容。