日本(běn)四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪(ní)方六最(zuì)近，日本(běn)网友热(rè)议日本(běn)国一(yī)起重大的考古(gǔ)发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜72小时是几天，72小时是几天几夜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很多，但这(zhè)两件东(dōng)西真的不一般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道(dào)。大家常见的(de)镜子是圆形或(huò)方形(xíng)的(de)，这件青铜镜外形却像古代士兵作(zuò)战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上面(miàn)还有(yǒu)精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出(chū)土时，考(kǎo)古人员以为(wèi)是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过(guò)来，才(cái)发现特(tè)别，并(bìng)不(bù)是镜(jìng)子，经实验室(shì)检测，一(yī)面竟然(rán)曾(céng)被抛光(guāng)，与常(cháng)规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑(chēng)或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在(zài)1600年前的(de)古墓中，不(bù)只在日(rì)本，在(zài)东亚也是同期(qī)最古老的一把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连本国(guó)文字(zì)都没(méi)有，即使有文字也是(shì)中国(guó)传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生(shēng)联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有这(zhè)么(me)高的工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场(chǎng)日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特(tè)制(zhì)的模具。有日本专家面对(duì)本国(guó)媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大(dà)约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造这种精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造(zào)出(chū)来(lái)的，要制(zhì)作这么长的(de)剑，就(jiù)必须(xū)有相当大的炉子，还需要(yào)大量的铁原料(liào)，和先(xiān)进(jìn)技(jì)术与制作工艺。当年的日(rì)本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当(dāng)然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进一(yī)步分析(xī)，还有一种(zhǒng)可(kě)能(néng)，日本拥有这么高的(de)铸造能力和工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡(dù)来人，是日本人类(lèi)学家(jiā)对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到日本之群(qún)体的(de)称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日(rì)本的时(shí)候(hòu)，渡来人(rén)不只带来的(de)先进的农耕文明，比如中国(guó)长(zhǎng)江(jiāng)流(liú)域的(de)水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见(jiàn)的大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化(huà)也流行(xíng)于日(rì)本洲岛，出(chū)现(xiàn)了(le)有大(dà)量(liàng)堆积封(fēng)土的(de)坟墓，日本历史学家(jiā)形象地定义(yì)这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓(mù)建造(zào)于四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫(jiào)邪马台(tái)国(guó)。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代(dài)日本的起源国(guó)，出现(xiàn)于公元(yuán)二世纪末至三(sān)世(shì)纪初，四世纪是其重(zhòng)要(yào)发(fā)展时期(qī)。但(dàn)令日本专家困惑的(de)是，在这么一个(gè)重要发展时期却不见(jiàn)文字(zì)记载，成了历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料(liào)库的(de)中(zhōng)国史书上，也(yě)不见记载，日本(běn)学者(zhě)称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物(wù)出(chū)土地(dì)位置(zhì)示意(yì)图(tú)顺便说一下，日本历史学(xué)界有(yǒu)一默认的共识，要(yào)研究日(rì)本史，特别是早期日本史要(yào)从中国(guó)历(lì)史书(shū)中寻(xún)找材(cái)料(liào)，现代日(rì)本国家的起源(yuán)信史(shǐ)也只(zhǐ)有中国史书中有。正因(yīn)为这(zhè)样，古今日本历史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书(shū)，有的甚至比中国学者还精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏(wèi)书·东夷(yí)传》提到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这(zhè)是一个(gè)女王执政国(guó)，女王(wáng)卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国进(jìn)贡称臣(chén)，《三国(guó)志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四(sì)次(cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示(shì)蛇(shé)剑(jiàn)图片(piàn)曹(cáo)魏也曾两次(cì)遣使(shǐ)至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹(cáo)代魏建晋，邪(xié)马台(tái)国与(yǔ)中国(guó)仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋武帝司(sī)马炎第一个(gè)年号(hào)，也是(shì)西(xī)晋第(dì)一个(gè)年号。但后来中国史书上却(què)不(bù)见(jiàn)无邪马(mǎ)台(tái)国及(jí)女王(wáng)的记载，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失一样(yàng)。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在四(sì)世(shì)纪(jì)的古墓葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没有事，因(yīn)为是“空白的四(sì)世纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本(běn)四世纪的(de)空(kōng)白，对邪(xié)马台国(guó)和现代日本国的形成具有重大意义，日本学(xué)者(zhě)因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息公开(kāi)后在全(quán)日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜(jìng)图案(àn)对(duì)比(bǐ)现在奈良(liáng)市(shì)组织各方面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在文物(wù)中(zhōng)的历(lì)史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地位(wèi)。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现的(de)地方也很奇特，摆放(fàng)在棺(guān)材盖上。为什么(me)会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是作为一种冥物随(suí)葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参(cān)观考古(gǔ)现场将这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意何在？应(yīng)该是(shì)出于辟邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本(běn)民间，都被认为有辟(pì)邪(xié)功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷(lěng)兵器时(shí)代最(zuì)常(cháng)见的(de)主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了(le)就(jiù)会(huì)走开。

放(fàng)置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古(gǔ)人(rén)离(lí)不(bù)了(le)的生活用具，是整理仪(yí)容、化(huà)妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道(dào)理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人(rén)的生活仍有很(hěn)多(duō)忌讳(huì)。当年(nián)的邪马台国(guó)正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发(fā)掘现场从中国史书(shū)记载来看，邪马台国(guó)巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼(hū)应该是(shì)最(zuì)高级别的巫师(shī)，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随(suí)船(chuán)都有巫师(shī)同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更(gèng)多(duō)考古发(fā)现，日本学者尚(shàng)在研究之(zhī)中，应(yīng)该会有(yǒu)更多收获。

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