不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原是被动句的。

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不拘(jū)于时(shí)句(jù)式类型，不(bù)拘于时句(jù)式还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说(哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读shuō)节(jié)选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗(sú)的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从(cóng)师）的途(tú)径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非(fēi)生而知之者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师(shī)而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于(yú)此(cǐ)乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授之(zhī)书而习其(qí)句读者，非(fēi)吾所谓(wèi)派仿传(chuán)其道解其(qí)惑者也。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之不(bù)解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人(rén)，不(bù)耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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