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粉骨碎(suì)身浑不怕要留清白(bái)在人(rén)间的意思(sī)是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)后一句

　　出(chū)自明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用象(xiàng)征手法(fǎ)，字面上是咏石灰，实际借物(wù)喻(yù)人，托(tuō)物寄(jì)怀(huái)，表(biǎo)现了诗人高洁的(de)理想(xiǎng)。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的一(yī)种名称(chēng)（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击(jī)”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常的事(shì)情。

　　若(ruò)：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁(jié)白的本色，又比喻高(gāo)尚的节(jié)操。

　　人(rén)间：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意(yì)思是：即使粉(fěn)身碎骨也毫(háo)不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤万凿(záo)出深山，烈(liè)火焚烧若等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　译(yì)文：石灰石只有经过千万次捶打才能从深山里开(kāi)采出来，它把熊熊烈火的焚烧当(dāng)做(zuò)很平常的一件事。

　　即使粉(fěn)身碎骨也毫不(bù)惧(jù)怕，甘愿把一身清(qīng)白(bái)留在(zài)人世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一(yī)种名称（古(gǔ)代诗歌的一(yī)种形式）。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千_万击”；指无数(shù)次的锤击喊(hǎn)衫开凿，形(xíng)容(róng)开采石(shí)灰非常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好似；等闲(xián)：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白(bái)的(de)本(běn)色，又比喻高(gāo)尚的(de)节(jié)操。

　　人(rén)间(jiān)：人世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿出深山”是(shì)形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗(dòu)腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧(shāo)炼石(shí)灰(huī)石。

　　加“若等(děng)闲”三字，又使人感到不(bù)仅(jǐn)是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士(shì)仁人(rén)无论(lùn)面临着怎样严峻的考(kǎo)验(yàn)，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极(jí)形象地写(xiě)出将石灰石烧成石灰粉，而(ér)“浑不怕”三字(zì)又(yòu)使我们联想到(dào)其(qí)中(zhōng)可能(néng)寓有不怕(pà)牺(xī)牲的精神。

　　至于最后一(yī)句“要留清白(bái)在人间”，更(gèng)是作者在(zài)直抒情怀，立(lì)志(zhì)要做纯洁(jié)清白的人(rén)。

　　作者社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面于谦为官廉洁正(zhèng)直，曾(céng)平反冤狱社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面，救灾赈荒，深受百(bǎi)姓爱(ài)戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌(lá)入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率(lǜ)兵固守北京，击退(tuì)瓦剌(lá)，使人民免遭蒙(méng)古(gǔ)贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族英(yīng)雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦生平和人格(gé)的真(zhēn)实写(xiě)照。

　　此(cǐ)诗通篇用(yòng)象(xiàng)征手销(xiāo)塌法(fǎ)，以物比人，把物的性格和人的性格(gé)熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而(ér)意(yì)在(zài)人，不言人而人在(zài)其中，似呼(hū)之即出(chū)。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡(dàng)、铿(kēng)锵有(yǒu)力。

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