敬告：本文包含一定非常(cháng)识(shí)的边缘知识，以及部分(fēn)未经证实的(de)信息，可能会(huì)影响(xiǎng)观看者三观，请自(zì)带(dài)良好的分辨能力(lì)和接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧(shāo)了(le)起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文(wén)件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣(qù)的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学(xué)家，提出(chū)了(le)万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研(yán)一(yī)些(xiē)与科学(xué)对立的(de)玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许多(duō)的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有(yǒu)神(shén)论(lùn)者，他做的一系(xì)列(liè)的科学(xué)研究也是为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自然形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么呢(ne)？他其(qí)实是(shì)想要了(le)解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长度单(dān)位实际上(shàng)到(dào)底是(shì)多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提(tí)出的万有引力的(de)定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是(shì)多(duō)少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在(zài)公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来(lái)了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出(chū)的数(shù)据。这位(wèi)阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较(jiào)准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用(yòng)的(de)数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了(le)在当时(shí)研究古希腊金字塔的第(dì)一(yī)人约翰(hàn)格利弗的(de)著作(zuò)。试图(tú)去了(le)解古希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所使用的长度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的(de)地球周(zhōu)长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的(de)长度(dù)单位还有另一(yī)个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在(zài)公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的(de)末世(shì)论(lùn)之中，未(wèi)来(lái)将会(huì)有(yǒu)一(yī)位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实指的就是(shì)一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口(kǒu)，有(yǒu)什(shén)么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世(shì)论什(shén)么时(shí)候会(huì)发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一(yī)发(fā)现，所以这也让很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读了一些对于(yú)未来世(shì)界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然(rán)这里不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了(le)解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到牛(niú)顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么(me)多(duō)精力去研究，这(zhè)也(yě)是他站在(zài)科学角度上(shàng)对待(dài)科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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