輮使之然也的然指的是，楺使之然也(yě)的然是輮使之然也的然指(zhǐ)代前(qián)面的加工使木材(cái)曲折的。

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輮使之然也(yě)的然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代(dài)前(qián)面的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学不能够已(yǐ)”这(zhè)个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次(cì)地加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其间有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连(lián)，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解的事物(wù)，又(yòu)包括丰厚的(de)意义，因(yīn)而，道理能(néng)说(s分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导huō)得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子(zi)社会政治思想的起(qǐ)点(diǎn)，他在(zài)作品中(zhōng)首(shǒu)要提出学习不能(néng)够中(zhōng)止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十(sh分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导í)分重视这个问题，所以他(tā)把自(zì)己(jǐ)的见地(dì)，经过“正(zhèng)人”之口提(tí)出来，以示(shì)慎重。

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