割礼这个(gè)风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今(jīn)看(kàn)起来这(zhè)并不是(shì)一(yī)个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们(men)就来(lái)了解一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的(de)时(shí)候，对于他们的(de)身体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是(shì)割(gē)的什么地(dì)方(fāng)呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如(rú)今还是有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割阿富汗是不是亡国了礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时(shí)候就流传下(xià)来的，其(qí)实发生在很(hěn)早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉(jí)妒(dù)中的(de)日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣(sū)却(què)非常(cháng)爱自己的(de)孩(hái)子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的(de)旨意去做事情，那么他就会(huì)得(dé)到(dào)所有的福报，而且他的(de)子孙(sūn)也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了(le)约定(dìng)之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也没有(yǒu)出现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了(le)亚伯(bó)兰的(de)面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的(de)约(yuē)定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这(zhè)片土地(dì)上面(miàn)，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间的(de)契(qì)约是用(yòng)割礼来(lái)作为记号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上(阿富汗是不是亡国了shàng)帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的(de)记号的话(huà)，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯(bó)兰(lán)就让全(quán)族(zú)的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告(gào)诉(sù)他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的(de)时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者(zhě)是自己后代的(de)子子(zi)孙孙(sūn)违背了对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那(nà)么就要承受(shòu)上(shàng)帝对(duì)他们的(de)惩(chéng)罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的(de)一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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