四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)以及四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不(bù)应成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视(shì)人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人(rén)的(de)文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服代(dài)主义哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变(biàn)为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不(bù)同(tóng)的角(jiǎo)度(dù)去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义(yì)哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代(dài)西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思潮的(de)第二代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到(dào)六十(shí)年(nián)代，一度(dù)代(dài)替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了(le)解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来(lái)说可能(néng)不(bù)是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式(shì)，例(lì)如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认(rèn)为(wèi)一种行(xíng)为的(de)道德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着(zhe)某种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生(shēng)活对(duì)一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯(wéi五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服)一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的(de)联系十(shí)分紧密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答(dá)我(wǒ)们的道(dào)德困境

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服