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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的(de)关(guān)键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个(gè)高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用(yòng)人(rén)方法。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子的《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文(wén)公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的(de)意思是什(shén)么，劳心(x漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里īn)者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思(sī)是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治的(de)。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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